東アジアにおける「人の移動問題」の重要性が認識されつつある中で, 東アジア共同体がそれを政策課題として取り上げるべきことを述べる. その上で, 地域主義と国際政治関係におけるコンストラクティビズム(Constructivism)的理解の例として, 1951年の難民条約やアフリカと中南米での地域的難民条約・宣言を核とする国際的難民レジームの形成や, 1990年代に入ってからの国内避難民の国際的保護体制の形成に果たした国連事務局の役割を参考にして, 加盟国の代理人としての東アジア共同体, またその事務局の規範形成的役割に触れる. 最後に組織規定について, 国際機関事務局が政治的・規範形成的な性格・役割を持つことに鑑み, 行動し結果を出す組織になるための事務局のあり方についてコメントする.The issue of "People in the move", particularly those who are forced to move, is becoming one of the global issues facing the world, particularly in Asia. This paper argues that the proposed East Asian Community should address the issue squarely in view of its far-reaching implications. The article illustrates how, during the last 60 years, the United Nations and regional organizations have successful...
[[abstract]]由於全球化的影響,人類的生命主體性價值,也面臨了前所未有的挑戰。佛教做為世界文化的一個重要環節,它在全球化的進程中,究竟是隨波逐流,或是從本身的高度智慧中,發揮「反省」與「導正...
グローバル化に晒されている非西洋社会は,かつての「西洋のインパクト」時に優るとも劣らず,自らの伝統性と近代性への関心を昂めている。本稿では,日本,韓国,中国の3社会に生きる青年の文化的価値意識の変動を...
グローバル化に晒されている非西洋社会は,かつての「西洋のインパクト」時に優るとも劣らず,自らの伝統性と近代性への関心を昂めている。本稿では,日本,韓国,中国の3社会に生きる青年の文化的価値意識の変動を...
本稿は「東アジア共同体憲章案」に寄せられた論評に応答する. 憲章案の意義は, 東アジア諸国の多様性を尊重しつつ実効ある共同行動を確保する法制度を, ASEANの柔軟な法制度の手法とEUの実効的な法制度...
本稿は『東アジア共同体憲章案』(昭和堂)に対する3つの批評論文から, 本質論と具体論を選択的に抽出して, そのそれぞれに応答を試みようとするものである. 本質論は, 東アジア共同体がそもそもいかなるも...
本論は, 第1に, 『東アジア共同体憲章案』を, その「東アジア共同体憲章案」を中心に, 批評あるいは評価する. 「東アジア共同体憲章案」が, 東アジア大の目標と規範を提示することが出来たことを論じる...
「東アジア共同体憲章案」の内容については, まったく異議がない. 議論の出発点として, きわめて妥当な内容である. そこで, 内容自体ではない周辺的なことであえていくつかの問題点を指摘したい. まず,...
[[abstract]]長久以來東亞地區因經濟或安全利益的關係,產生出三大區域主義,以美國為主的亞太主義,以中國、日本為主的東亞主義,以東協會員國為主的東協主義。也分別產生不同的經濟或安全機制,本文中...
序章 「主権なくして人権なし」という命題の東アジアにおける意義 第一章 本稿における理論枠組みと方法 第一節 規範の競合化と複合化 第二節 規範の翻案と編集 : 拘束性、弾力性、分節性 第三節 規範形...
はじめに 第一章 地域主義における概念化の問題 第二章 一九九〇年代における「理論先行」状況―国際政治理論との関連 第一節 安全保障―ネオ・リアリズム 第二節 国際政治経済―ネオ・リベラリズム 第三節...
探讨“东亚共同体”这一概念的缘起,比较地区和不同国家对于东亚共同体的不同理解与不同方案,集中分析影响东亚共同体未来发展的种种制约因素。当前有关“东亚共同体”的设想主要存在两个模式,一个是EAVG/EA...
從歷史變遷的角度,本文旨在探討東亞地區三種不同區域主義的發展。任何區域主義基本上都隱含相關家間特定的競爭與合作模式,因而亦隱含不同的利害得失關係。因此,這此國家間經常以區域主義為核心或方式,而展現各種...
本文一開始會回顧,日本如何困惑於中國作為一個鄰居的意義。日本人的困惑反映了日本在變成現代國家後關於自我定位的搖擺不定。本文特別會顧及那些視中國為異己的文獻採用了怎樣的論述策略。相對於此,來自中國的回應...
[[abstract]]90年代後,中國開始揚棄毛澤東主政期間所抱持的「早晚要打第三次世界大戰」的對抗式國際關係觀點,對外關係上轉向和平、合作、互賴的理念,並開始融入既成的國際建制中,而最凸顯的案例莫...
[[abstract]]自2005年成立以來,「東亞高峰會」即為一個供泛東亞國家就戰略、政治與經濟等共同議題進行對話、並以促進東亞和平、穩定和繁榮為目標的重要論壇,同時也因其深具構築「東亞共同體」的潛...
[[abstract]]由於全球化的影響,人類的生命主體性價值,也面臨了前所未有的挑戰。佛教做為世界文化的一個重要環節,它在全球化的進程中,究竟是隨波逐流,或是從本身的高度智慧中,發揮「反省」與「導正...
グローバル化に晒されている非西洋社会は,かつての「西洋のインパクト」時に優るとも劣らず,自らの伝統性と近代性への関心を昂めている。本稿では,日本,韓国,中国の3社会に生きる青年の文化的価値意識の変動を...
グローバル化に晒されている非西洋社会は,かつての「西洋のインパクト」時に優るとも劣らず,自らの伝統性と近代性への関心を昂めている。本稿では,日本,韓国,中国の3社会に生きる青年の文化的価値意識の変動を...
本稿は「東アジア共同体憲章案」に寄せられた論評に応答する. 憲章案の意義は, 東アジア諸国の多様性を尊重しつつ実効ある共同行動を確保する法制度を, ASEANの柔軟な法制度の手法とEUの実効的な法制度...
本稿は『東アジア共同体憲章案』(昭和堂)に対する3つの批評論文から, 本質論と具体論を選択的に抽出して, そのそれぞれに応答を試みようとするものである. 本質論は, 東アジア共同体がそもそもいかなるも...
本論は, 第1に, 『東アジア共同体憲章案』を, その「東アジア共同体憲章案」を中心に, 批評あるいは評価する. 「東アジア共同体憲章案」が, 東アジア大の目標と規範を提示することが出来たことを論じる...
「東アジア共同体憲章案」の内容については, まったく異議がない. 議論の出発点として, きわめて妥当な内容である. そこで, 内容自体ではない周辺的なことであえていくつかの問題点を指摘したい. まず,...
[[abstract]]長久以來東亞地區因經濟或安全利益的關係,產生出三大區域主義,以美國為主的亞太主義,以中國、日本為主的東亞主義,以東協會員國為主的東協主義。也分別產生不同的經濟或安全機制,本文中...
序章 「主権なくして人権なし」という命題の東アジアにおける意義 第一章 本稿における理論枠組みと方法 第一節 規範の競合化と複合化 第二節 規範の翻案と編集 : 拘束性、弾力性、分節性 第三節 規範形...
はじめに 第一章 地域主義における概念化の問題 第二章 一九九〇年代における「理論先行」状況―国際政治理論との関連 第一節 安全保障―ネオ・リアリズム 第二節 国際政治経済―ネオ・リベラリズム 第三節...
探讨“东亚共同体”这一概念的缘起,比较地区和不同国家对于东亚共同体的不同理解与不同方案,集中分析影响东亚共同体未来发展的种种制约因素。当前有关“东亚共同体”的设想主要存在两个模式,一个是EAVG/EA...
從歷史變遷的角度,本文旨在探討東亞地區三種不同區域主義的發展。任何區域主義基本上都隱含相關家間特定的競爭與合作模式,因而亦隱含不同的利害得失關係。因此,這此國家間經常以區域主義為核心或方式,而展現各種...
本文一開始會回顧,日本如何困惑於中國作為一個鄰居的意義。日本人的困惑反映了日本在變成現代國家後關於自我定位的搖擺不定。本文特別會顧及那些視中國為異己的文獻採用了怎樣的論述策略。相對於此,來自中國的回應...
[[abstract]]90年代後,中國開始揚棄毛澤東主政期間所抱持的「早晚要打第三次世界大戰」的對抗式國際關係觀點,對外關係上轉向和平、合作、互賴的理念,並開始融入既成的國際建制中,而最凸顯的案例莫...
[[abstract]]自2005年成立以來,「東亞高峰會」即為一個供泛東亞國家就戰略、政治與經濟等共同議題進行對話、並以促進東亞和平、穩定和繁榮為目標的重要論壇,同時也因其深具構築「東亞共同體」的潛...
[[abstract]]由於全球化的影響,人類的生命主體性價值,也面臨了前所未有的挑戰。佛教做為世界文化的一個重要環節,它在全球化的進程中,究竟是隨波逐流,或是從本身的高度智慧中,發揮「反省」與「導正...
グローバル化に晒されている非西洋社会は,かつての「西洋のインパクト」時に優るとも劣らず,自らの伝統性と近代性への関心を昂めている。本稿では,日本,韓国,中国の3社会に生きる青年の文化的価値意識の変動を...
グローバル化に晒されている非西洋社会は,かつての「西洋のインパクト」時に優るとも劣らず,自らの伝統性と近代性への関心を昂めている。本稿では,日本,韓国,中国の3社会に生きる青年の文化的価値意識の変動を...